笑，何止日语用月日金木水火土，全世界都用月日金木水火土啊（注:指天上的星星，不是阴阳五行），中国古代也有这么用，只不过你没有善于发现的眼睛哈 因为归根结底"星期"就是用天上的星星计日，不同的语言中，不同的星星有不同的守护神，表述星期的时候会用本国的神平替。 但不管是直接用行星的名字，还是用行星守护神名字，归根结底都是指向 月火水木金土日 （七曜）的 你以为sunday为什么是sunday？ 还不是sun的day吗 你以为monday怎么来的？ moon的day啊 星期二在罗曼语（法语西班牙语 意大利语 等）里都是用战神mars命名，mars也就是火星对吧， 日耳曼语 （英语德语）用北欧战神tyr命名 星期三在罗曼语中用财神和交通神mercurius命名，那就是水星。
[1] 中文名 風調雨順 拼 音 fēng tiáo yǔ shùn 注 音 ㄈㄥ ㄊ丨ㄠˊ ㄩˇ ㄕㄨㄣˋ 出 處 《 舊唐書 ·禮儀志一》引《 六韜 》 外文名 The wind and rain come in their time 目錄 1 出處 2 用法 3 例句 4 辨析 出處 出自《 舊唐書 ·禮儀志一》引《 六韜 》："武王伐封……既而克殷，風調雨順。 " [1] 用法 用於褒義，常與"國泰民安"連用。 [1] 例句 《蔡廷鍇自傳·跌斃耕牛》："三月十四那天，是鄉間做廟日，殺豬祭廟，祈求風調雨順。 " [1] 峻青 《秋色賦》："因為一般的穀物豐收，可能出現在任何一個風調雨順的角落裏，而這種精神品質上的豐收，卻只能出現在社會主義的土壤上。 " [1] 辨析 近義詞 五風十雨
「坐北朝南帝王向」、「坐南向北穩穩賺」？ 【不動產風水12】文昌位對學業、事業有影響嗎？文昌位的風水該怎麼擺才能開運？ 【不動產風水2】「坐北朝南帝王向」、「坐南向北穩穩賺」房屋還有哪些面向可以成富豪？
1位：「蓮（れん）」 昨年度5位だった「蓮」という名前が2023年の男の子名前全体ランキングで1位に! 大きくジャンプアップした名前となります。 「清らかな心」「神聖」といった花言葉をもつ字で、水面に咲く美しい蓮の花のイメージから、清らかで穏やかな人生を送って欲しいという想いが伝わる名前です。 2位：「碧（あお）」 昨年度1位だった「碧」という名前は2023年も人気を維持しています。 碧は、濃い青や、青緑色の宝石、サファイヤの色を意味することから、透明感を感じさせ、気品漂う名前です。 宝石に関連する名前なため、光り輝く子になってほしいという願いを込めて、この名前をつけているようです。 また、「あお」という呼びやすい響きも人気の理由でしょう。 3位：「陽翔（はると）」
「陳」這個字也是一樣的道理! 因為左邊的耳朵是「阜」部，「阜」筆畫數8劃，所以「陳」的筆畫數就是16劃。 下面是常見的部首，筆畫計算如下： 豎心旁四劃：所以「怡」是9劃。 提手旁四劃：所以「振」是11劃。 三點水四劃：所以「江」是7劃。 犬字邊四劃：所以「猛」是12劃。 斜玉旁五劃：所以「珍」是10劃。 示字部五劃：所以「祥」是11劃。 网字部六劃：所以「羅」是20劃。 肉字部六劃：所以「股」是10劃。 艸字部六劃：所以「芳」是10劃。 衣字部六劃：所以「裕」是13劃。 走馬部七劃：所以「達」是16劃。 右邊耳七劃：所以「郭」是15劃。 左邊耳八劃：所以「陳」是16劃。 筆畫弄錯吉凶就會算錯，以為吉祥的名字，卻成為很不吉祥的名字。
以下是天干五行屬性，可自己進行查看： 例如，年：庚申，月：癸未，日：辛巳，時：丁丑。 其中日柱應辛巳，那麼日干辛，從上表可以看出辛屬金，那此人五行屬金。 金：金主義，五行屬金人，分明，嫉惡如仇，做事認真，具有見，且有組織能力。
前陽台進出 希望陽台仍保留可變動的彈性，不妨參考書房的設計概念，先利用玻璃落地門劃分室內與陽台的空間感，再擺置一張愜意的藤製單椅，用最極簡的活動式家具佈置方式，組構一間擁有明亮光線、舒適座位、寧靜氛圍的書房，假使未來有養寵物需要作為寵物房或其他需求，能即時撤離家具轉換領域機能。 不過這類格局在新建案中早已絕跡，只能在中古公寓、華廈中看見，更有網友點出，「有的老屋前陽台維護得很扣分，好用的前陽台，真的很看運氣，然後越好用的前陽台，越吃鄰居品質，碰到拉K、吸菸、亂接排油煙機、養鳥的，他也是很好的利用前陽台」。 也有網友表示，看過老公寓家家都有前陽台，但鄰居外推鐵窗甚至植物雜亂一堆，最後只能顧好自家陽台，大嘆「有些事情，想的跟實際的常常不一樣」。
風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設!
畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王 How to Cite: 劉晞儀, , (2023) "降元後的仇外與認命：龔開《中山出遊圖》對時事的影射", Ars Orientalis 53: 6. doi: https://doi.org/10.3998/ars.5200 261 Views 14 Downloads Published on 15 Dec 2023 Peer Reviewed License 對鍾馗作爲神祗的崇拜至遲在唐代（618-907）初年即已存在。
日本日曆 金木水火土 - 天堂鳥室外 -
